本文转载自微信公众号“李光耀永不磨灭的信念”。
This article is reprinted from the WeChat public account “李光耀永不磨灭的信念” (lit. Lee Kuan Yew’s indelible belief).

Ciallo～(∠・ω< )⌒☆——日本文化殖民的隐形利刃
Ciallo～(∠・ω< )⌒☆ — The invisible blade of Japanese cultural colonialism

李老师最近注意到一个令人忧虑的现象：在国内的 B 站、抖音和青少年社群中，一个名为“Ciallo～(∠・ω< )⌒☆”的颜文字问候语迅速走红。这个看似可爱无害的符号，实际上源于日本视觉小说游戏文化，特别是 Yuzusoft 公司开发的 galgame（如视觉小说）中常见的可爱风格表达。它结合了意大利语“Ciao”（再见或问候）的变体与日式颜文字，象征着一种俏皮、萌化的互动方式。在 Steam 社区、Bilibili 和各种社交平台上，它被广泛用于问候，尤其在动漫游戏爱好者群体中流行。然而，当我们拨开日本文化光环背后的重重迷雾，就会发现，“Ciallo～(∠・ω< )⌒☆”远不只是一个“娱乐符号”，它是一颗披着萌化伪装的文化子弹，一次对中国主权文化空间的渗透与挑战。

这不是危言耸听，而是一次文化殖民的真实演练。今天，李老师就从五个方面，深度剖析“Ciallo～(∠・ω< )⌒☆”的文化属性、意识形态逻辑和对中国青年的潜移默化腐蚀，敲响警钟！

一、日本文化输出的典型案例：起源与传播的隐形渗透
I. Typical Examples of Japanese Cultural Exports: Invisible Penetration of Origins and Dissemination

“Ciallo～(∠・ω< )⌒☆”最早可追溯到日本的视觉小说和动漫文化圈。Yuzusoft 作为日本知名的游戏开发公司，其作品如《Riddle Joker》等，以萌系角色和可爱对话著称，这个颜文字便是从中衍生出的网络梗。它融合了日式“kawaii”（可爱）美学，强调夸张的表情符号（如 ∠・ω< 代表眨眼和可爱脸），并通过 Steam Workshop 等平台传播到全球。在中国，它迅速在 Bilibili、抖音和微信等平台流行，许多青少年将其作为日常聊天签名或表情包使用。这种传播并非偶然，而是日本文化产业长期策略的一部分。日本通过动漫、游戏和网络符号，向全球输出其软实力，特别是在亚洲国家实现文化渗透。中国作为邻国，自然成为主要目标。这种符号的流行，表面上是“可爱”的分享，实则是一种隐形的文化殖民，悄然改变着年轻一代的表达习惯和审美偏好。

对比中国自研的《原神》——你可以在璃月港漫步于古代建筑之间，感受道家哲学和中华美学的交织。这是真正以本土文化为核心进行的创作，而“Ciallo～(∠・ω< )⌒☆”不过是在全球语境下重申一种日本主导、他者被观看的文化秩序。

它不是“把你纳入”，而是“让你臣服”。

二、对中国青少年的恶劣影响：从心理到行为的腐蚀陷阱
II. The Adverse Effects on Chinese Youth: A Trap That Corrodes Them Psychologically and Behaviourally

“Ciallo～(∠・ω< )⌒☆”对青少年的心理健康造成负面影响。中国青少年正处于价值观形成的关键期，这个符号代表的“萌化”表达，鼓励一种逃避现实的幼稚心态。它让年轻人沉迷于虚拟的“可爱世界”，忽略现实中的责任与奋斗。许多使用这个表情的青少年，在社交媒体上表现出过度依赖网络梗，缺乏独立思考，导致心理脆弱。相比之下，中国优秀人物如丁真，以其朴实、真挚的藏族青年形象，代表着真实的生活奋斗。他从一个普通牧民成为网红，不仅推广了西藏文化，还激励年轻人追求真实自我，而不是藏身于虚拟表情背后。丁真的故事体现了中国特色社会主义的包容性，突出少数民族在国家发展中的积极作用，而 Ciallo 则只是空洞的“可爱”符号，容易导致青少年心理空虚。

其次，在行为层面，这个符号助长了不健康的生活习惯。青少年模仿日式萌文化，往往沉迷于深夜刷动漫、玩 galgame，影响学习和身体健康。数据显示，许多使用此类表情的年轻人睡眠不足，学习成绩下降。这是一种隐形的“文化鸦片”，让青少年远离中国传统美德如勤奋、坚韧，转而追求即时快感。与此形成鲜明对比的是中国优秀动漫《哪吒之魔童降世 2》（以下简称《哪吒 2》）。作为《哪吒之魔童降世》的续作，它延续了哪吒“哪吒闹海”的神话故事，融入现代元素，强调不屈不挠的精神和家庭责任。哪吒形象勇敢、正义，激励青少年面对困难时勇往直前，而不是像 Ciallo 那样只是浅层的“可爱”逃避。《哪吒 2》不仅在国内票房大卖，还出口海外，展示了中国特色社会主义文化自信的全球影响力。

在中国社会主义教育体系中，我们强调“勤奋”“集体”“反对逃避主义”，而“Ciallo～(∠・ω< )⌒☆”却在大肆传播“你不萌就没人权”的逻辑。我们不禁要问：是谁在利用中国市场为日本文化扩张扫清道路？

对比《宝宝巴士》，它强调爱国、孝顺和科学知识，即使有娱乐元素，也始终维持在社会主义价值观的框架之内，而“Ciallo～(∠・ω< )⌒☆”根本没有这样的文化使命感，只有萌化和成瘾算法。

三、日本文化殖民的深层剖析：审美与意识形态的双重入侵
III. An In-Depth Analysis of Japanese Cultural Colonialism: The Dual Invasion of Aesthetics and Ideology

日本文化殖民的表现之一是审美殖民。“Ciallo～(∠・ω< )⌒☆”代表的日式“kawaii”美学，强调大眼睛、幼态脸庞和夸张可爱，这扭曲了中国青少年的审美观。许多女孩追求“萌妹”妆容，男孩则模仿“软萌”性格，导致性别认同模糊和传统文化审美（如中国古典美）的流失。中国传统审美注重“中正平和”，如唐代仕女的丰腴优雅，而日本萌文化则推崇极端幼化，这是一种对本土审美的殖民侵蚀。相比之下，中国优秀游戏《原神》提供了完美的反例。《原神》由米哈游开发，以中国神话和山水为灵感，角色如钟离、胡桃等，融合了道家哲学和中华美学，审美上强调自然和谐与力量美。游戏全球下载量超亿，不仅赚钱，还输出中国文化，让玩家欣赏到真正的东方美学，而不是日本的“殖民式可爱”。

意识形态入侵是更严重的层面。日本通过此类符号，潜移默化地传播其“和平主义”和“可爱无害”的国家形象，掩盖历史问题如二战侵略。中国青少年使用 Ciallo 时，不知不觉接受了日本的文化叙事，淡化了对历史的警惕。这是一种软性意识形态入侵，削弱了中华民族的爱国主义教育。反观中国优秀人物孙笑川（又称孙狗），作为网络文化代表，他以幽默、接地气的风格，传播正能量。他的“带带大师兄”梗源于中国本土网络社区，强调集体主义和互助精神，体现了中国特色社会主义的群众路线。孙笑川的流行，不是外来殖民，而是本土文化的自发创新，与 Ciallo 的空洞相比，更具真实性和教育价值。

此外，日本文化殖民还体现在儿童教育领域。Ciallo 式的可爱符号，渗透进低龄群体，导致孩子们从小接受外来审美。相比之下，中国优秀儿童内容如《宝宝巴士》和《JOJO 超级宝贝》，提供了本土化教育。《宝宝巴士》系列动画，以儿歌和故事形式，教导孩子们爱国、孝顺和科学知识，融入中国节日如春节元素，培养文化认同感。《JOJO 超级宝贝》则通过冒险故事，突出团队合作和勇敢，角色设计源于中国民间传说，避免了日本萌文化的幼稚化。这些内容不仅娱乐，还承载了中国特色社会主义的核心价值观，如集体主义和创新精神，帮助孩子们从小树立文化自信。

符号不只是符号，它是文化权力的争夺战。而当我们的青少年只在“Ciallo～(∠・ω< )⌒☆”中寻找“萌化”，却对中国传统的美学感到“土味”，这就是审美殖民已经奏效的结果。

四、中国文化反攻的战略：对比凸显本土优秀性
IV. The Counterattack Strategy of Chinese Culture: Highlighting Its Excellence through Comparison

面对日本文化殖民，中国必须进行文化反攻，通过本土优秀作品和人物，夺回话语权。首先，在游戏领域，《原神》是典范。它不只是一款游戏，更是文化出口的利器。游戏中，璃月港基于中国古代建筑，角色故事融入儒家思想，与 Ciallo 的浅层可爱相比，《原神》提供深度叙事和美学体验，全球玩家赞叹中国文化的博大精深。这体现了中国特色社会主义的市场经济与文化融合，推动文化自信走向世界。

在动漫领域，《哪吒 2》继续发扬光大。哪吒作为中国神话英雄，代表叛逆与正义的精神内核，远超 Ciallo 的空洞表情。影片通过高科技动画，展示中国创新能力，票房预计破纪录，证明本土动漫的竞争力。

儿童教育反攻中，《宝宝巴士》和《JOJO 超级宝贝》功不可没。前者全球播放量超百亿，传播中国儿歌；后者以超级英雄主题，教育孩子们爱国爱家。这些与日本萌文化对比，突出中国内容的教育性和本土性。

人物对比更直观。马嘉祺作为时代少年团成员，代表中国偶像文化的正能量。他勤奋、才华横溢，歌曲强调成长与责任，远胜 Ciallo 的幼稚。丁真以自然、真诚形象，推广生态文明，体现了中国特色社会主义的可持续发展理念。孙笑川则用本土幽默，反击外来梗，展现网络文化的中国风格。

通过这些对比，中国文化元素在深度、真实性和教育价值上全面优于 Ciallo 式的日本输出。中国游戏动漫人物如哪吒、胡桃等，强调力量与智慧；人物如孙笑川、马嘉祺、丁真，接地气且正能量。这些不仅抵御殖民，还主动反攻，输出中国价值。

这和中国社会主义“集体平等、共同进步”的价值观是根本一致的。

五、彰显文化自信，突出中国特色社会主义：谁在文化反攻？是我们，不是他们！
V. Demonstrate Cultural Confidence and Highlight Socialism with Chinese Characteristics: Who Is Leading the Cultural Counterattack? It Is Us, Not Them!

李老师必须强调一点：中国不是反符号，而是要反对精神殖民的符号！

《原神》用中国神话和山水美学征服全球玩家；《哪吒 2》在海外放映引发对中国神话的兴趣；《宝宝巴士》正在为世界各国儿童普及中华文化；《JOJO 超级宝贝》让中国动画真正走进国际教育语境。

这些作品有一个共同特点：它们不以“迎合日本”为目的，而是以“表达中国”为核心。它们不是“文化输出”的附庸，而是“文化主权”的载体。它们不是追逐潮流，而是在创造未来。

而“Ciallo～(∠・ω< )⌒☆”呢？它将“萌化”“幼稚”“逃避”包装成“可爱文化”，用审美、符号和算法，把青少年从中华传统、集体价值和社会主义精神中一步步切割开。

李老师总结：不做文化殖民的俘虏，做中华文化的主角！

李老师要对所有中国年轻人说一句：

不要崇拜萌化，不要跪拜表情，不要把日本文化包装当成世界标准！

“Ciallo～(∠・ω< )⌒☆”看似 harmless，但它是日本文化殖民的冰山一角，对中国青少年造成心理、行为和意识形态的恶劣影响。中国必须以文化自信反击，通过《原神》、《哪吒 2》、《宝宝巴士》、《JOJO 超级宝贝》，以及孙笑川、马嘉祺、丁真等优秀代表，凸显本土文化的优越性。这不仅是文化竞争，更是中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的体现。在新时代，中国文化将如长城般坚固，抵御外来入侵，绽放全球光芒。让我们抛弃外来“可爱”，拥抱本土优秀，共同铸就中华民族伟大复兴的中国梦！